۞ Аз Анас ибни Молик разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва саллам ба Муоз гуфт: Эй Муоз, оё туро дуое биёмӯзонам, ки чун бо он дуо кунӣ, агар монанди кӯҳи Уҳуд бар ту вом (қарз) бошад, Худои таоло яқинан, онро аз ту хоҳад пардохт: Аллоҳумма молика-л-мулки ту'ти-л-мулка ман ташо'у ва танзиъу-л-мулка мимман ташо'у ва туъиззу ман ташо'у ва тузиллу ман ташо'у, биядика-л-хайру, иннака ъало кулли шай'ин қадир(ун), Раҳмона-д-дунё ва-л-охирати ва Раҳимаҳумо, туътиҳумо ман ташо'у ва тамнаъу минҳумо ман ташо'у, ирҳамнӣ раҳматан туғнинӣ биҳо ъан раҳмати ман сивока. Худовандо, эй дорандаи подшоҳӣ, (эй он ки подшоҳиву мулки ҷаҳону охират зери фармони туст,) ба ҳар кӣ (аз бандагонат) хоҳӣ, подшоҳиро медиҳӣ ва аз ҳар кӣ (аз бандагонат) хоҳӣ, подшоҳиро бозмеситонӣ ва ҳар киро хоҳӣ, арҷманд месозӣ ва ҳар киро хоҳӣ, хор мегардонӣ. Некӣ ба дасти туст, ҳароина, ту бар ҳама чиз тавоноӣ. Эй Бахшояндаи дунё ва охират ва меҳрубони ҳар ду ҷаҳон, ба ҳар кӣ хоҳӣ, ҳар дуро (яъне дунёву охиратро) медиҳӣ ва он дуро (яъне дунёву охиратро) аз ҳар кӣ хоҳӣ, бозмедорӣ. Маро раҳмате фармо, ки бо он маро аз раҳмати дигарон бениёз гардонӣ. Ҳадисро Имом Табаронӣ дар «Ал-муъҷаму-с-сағир» бо исноди хуб ривоят карда аст. «Саҳеҳу-т-тарғиби ва-т-тарҳиб»; 1821, ҳадиси ҳасан аст. ۞

Сафҳаи асосии сомонаи «Фирдавсӣ»

Салом қарзи Худост

Чоп

«Ва ҳар гоҳ касе шуморо салом (ситоиш) кунад, шумо низ бояд ба саломе (ба ситоише) беҳтар (аз он) ё мисли он посух диҳед, ки Худованд ба ҳисоби ҳар нек ва бад комилан хоҳад расид…». (Cураи «Нисо», ояти 86).

Аксари уламои шариати Муҳаммад, салла-л-Лоҳу алайҳи ва саллам, фарзиятии ҷавоби саломро ба ҳамин ояти фавқ марбут донистаанд. Зеро Худованд ҷалла ва ъало шаънуҳу мегӯяд, ки ҳар вақте касе ба шумо салом кард, шумо мисли он ва ё (саҳеҳтараш) аз он ҳам беҳтар посух диҳед. Инҷо лафзи Қуръонро агар ба эътибор гирем, пас сиғаи амрро дучор мешавем, ки Худованд гуфтааст: «…Фаҳайю!», яъне, «салом кунед!» бо сифтаи беҳтар аз саломи саломкунанда.
 Шариат мефармояд, ки салом суннат аст ва ҷавоби он фарз.
 Акнун бояд биандешем, ки чаро салом суннат асту ҷавоби он фарз? Рӯ меорем ба далоили қотеъ аз кутуби маъруф. Шореҳон меоранд, ҳикмат дар он аст, ки Парвардигори олам дар шаби меъроҷ ба Расули худ Муҳаммад, салла-л-Лоҳу алайҳи ва саллам, ин тавр салом дод, ки «Ассалому ъалайка ё айюҳаннабийю ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу». Пас салом суннати илоҳӣ бошад, ҷавоби салом фарз омад.
Дар хусуси он ки дар салом бояд кӣ ибтидо кунад, яъне ҳангоми мулоқӣ шудан бояд, ки аввал ба салом шурӯъ намояд, ҳар гуна фарзияҳо мавҷуданд.

Салмони Форсӣ аз оташпарастӣ то Ислом

Чоп

Агар илм дар Сурайё бошад ҳароина мардоне аз инҳо онро ба даст оваранд.

Ин ҳадиси Паёмбари Ислом Муҳаммади Мустафо {саллаллоҳу алайҳи ва саллам} ҳаст ва онро дар ҳоле гуфт, ки дасташ болои шонаи САЛМОНИ ФОРСӢ буд.

Дурустии сухани Паёмбари Худоро дар хидмати Ислом камар бастани мардоне аз Форс дар мисоли Имом Бухорӣ, Имом Муслим, Имом Насоӣ, Имом Тирмизӣ, Имоми Аъзам Абӯҳанифа, Ҷамолиддини Афғонӣ ва дигар ситораҳои дурахшону раҳнамои осмони маорифи исломӣ ба исбот расондаву ҳама муъминон бузургии ононро қоиланд. Ӯ тарроҳи аслии ҷанги Хандақ буд. Дар охири умри худ волии Мадоин шуд. Ба қавле Салмон дар соли 35-уми ҳиҷрӣ, дар авохири хилофати Усмон даргузашту ҳазрати Алӣ пайкарашро ғусл дод, кафан кард ва бар ӯ намоз гузорид. Ҳамроҳи эшон Ҷаъфар ибни Абутолиб ва гӯиё Хизри набӣ ҳам бар пайкари Салмон намоз гузориданд. Салмонро баъзеҳо аввалин тарҷумони бархе сураҳои Қуръон медонанд. Аз тарҷумаи ӯ танҳо тарҷумаи сураи "Фотиҳа" боқӣ мондааст.
Дар бораи Салмони Форсӣ дар тӯли торихи Ислом зиёд навиштаанд. Зеро ӯ саҳобаи ҷалили паёмбари Худо буд. Ӯро ҳама мусулмонон дӯст медоштанду дӯст медоранд.

Сабаби нуктагирӣ аз Абуҳанифа чӣ буд?

Чоп

Имрӯз дар ҷаҳон 60%-и мусулмонон пайравӣ аз мазҳаби ҳанафӣ намуда, дар бархе аз кишварҳои исломӣ қонун ва аҳкоми хонаводагӣ дар пояи ин мазҳаб амалӣ мегардад. Асосгузори ин мазҳаб Имоми Аъзам Абуҳанифа мебошад, ки ҳамасрон ва донишмандони баъдӣ дониш ва истеъдоди баланди истинбот, парҳезгорӣ ва саховатмандии ӯро сутудаанд ва хидматҳои ӯро дар ҷодаи фиқҳ эътироф намудаанд.

Аммо дар тӯли таърих аз даврони зиндагии ӯ то ба имрӯз аз ҷониби бархе мардум нуктагириҳое дар бораи ин шахсияти бузург ба назар мерасад. Ба вижа дар ҷодаи забондонӣ, яъне грамматикаи арабӣ ва фарогирии аҳодиси набавӣ аз Абуҳанифа нуктагирӣ намудаанд. Чунонки, Ибни Халликон ривоятеро меорад, ки Имоми Аъзам дар иборае ба ҷойи ҳолати насб ҳолати ҷарро истифода бурдааст ва инро далели тақсири Абуҳанифа дар илми забон шуморидааст. Вале ҳақиқат он аст, ки ин далел баёнгари тақсири Абуҳанифа дар забондонӣ нест. Зеро донишмандони илми наҳв истеъмоли исмҳои шашгонаро дар ҳама ҳолоти эъробӣ дар баъзе лаҳҷаҳои арабӣ баён намудаанд, ки мардуми Кӯфа низ инро ба таври густурда истифода мебаранд.

Инчунин дар ради ин нуктагирӣ ривоят шудааст, ки Абуҳанифа (раҳматуллоҳи алайҳ) аз як оят ё ҳадис чандин масъаларо истинбот менамуд, ки ин пеш аз ҳама аз иттилооти пурраи ӯ аз қонуну қоида ва мафҳуму вожаҳои арабӣ дарак медиҳад.

Рақобат бар сари манобеъи энержии Осиёи Миёна

Чоп

Осиёи Миёна нақши хатире дар таъмини амнияти энержии ҷаҳон бозӣ мекунад. Ин минтақа дорои манобеъи азими нефту гоз аст ва маъодини нефтӣ ва гозии худро дар ихтиёри ширкатҳои байналмилалӣ қарор додааст.

Ин минтақа шомили “Қошоғон”, бузургтарин майдони нефтии дарёӣ дар Қазокистон ва низ “Юлтун”, яке аз се майдони гозии бузурги дунё дар Туркманистон аст.

Хутути лулаҳо ин манобеъро ба манотиқи мухталиф мунтақил мекунанд. Ба рағми талоши ҳамаҷонибаи Чин барои тавсеъаи хутути лулаи нефту гоз ба шарқ ҳанӯз умдаи манобеъи ин минтақа ба самти ғарб ҷараён дорад.

Агарчи Чин фурсати ҷадиде баро кишварҳои маҳсур дар хушкии Осиёи Миёна аст, бо ин ҳол ин кишварҳо тайи даҳаҳои оянда ба ифои нақши умдаи худ дар умури энержии минтақаи Урупо идома хоҳанд дод.

БОЗОРҲОИ ДУР АЗ ДАСТРАС

Бузургтарин мушкиле, ки тавлидкунандагони Осиёи Миёна бо он мувоҷеҳанд, пайдо кардани роҳе барои таҳвили он ба муштариён аст. Ин нукта дар мавриди Ҷумҳурии Озарбойҷон ҳам, ки дар ҷавори баҳри Хазар қарор дорад, содиқ аст.

Ибни Лодан хӯсаи сохтаи Амрикост

Чоп

Ду тан аз кормандони Хадамоти истихборотии Амрико (ХИА) иқрор шудаанд, ки дар омода кардани навори видеоии Усома ибни Лодан шахсан худашон ниқоб пӯшида, онро гӯё аз Ховари Миёна омода кардаанд. Дар ин бора рӯзноманигори "Вашингтон Пост" (Washington Post) дар як таҳқиқоти худ бо собиқ корманди ХИА Ҷеф Стейф маълум кардааст. Сарчашмаҳо аз ХИА ҳамчунин ба Стейф гуфтаанд, ки ҳамчунин бояд дар соли 2003 пеш аз ҳукми Саддом Ҳусейн як видеои худсохт омода мешуд, аммо чун созиш байни гурӯҳи корбари ИМА дар Ироқ ва шӯъбаи техникии ХИА ҳосил нашуд, ин видео рӯйи навори телевизионҳои ҷаҳон наомад.

"Дар ин видео алоқаи маҳрамонаи Саддом бо як навраси ироқӣ бояд омода мешуд" ва пас аз ин он ба тамоми телевизионҳои Ироқ ва минтақа равона шудаву рӯи навор медид. Ҳамчунин таҳқиқгарон дар ин таҳқиқоти худ маълум сохтанд, ки ХИА боз чандин видеои худсохтро дар бораи Усома ва ёронаш омода кардаанд. Аз ҳама "видеои аҷоиб"-ро дар бораи Усома он мешуморанд, вақте ки ӯ ва пайравонаш дар кадом қисмате аз Осиё гирди оташ нишаста, нӯшокиҳои спиртӣ ва нашъа мекашанду ғалабаи худро бар чизе таҷлил мекунанд. Бештари "ҳунармандон" дар омода кардани ин видео аз ҳисоби кормандони нисбатан сиёҳпӯсти хадамот нақш бозиданд, - мегӯяд сарчашма ба Washington Post.

Сарчашмаҳо аз ХИА дар сӯҳбат ба Стейф гуфтанд, ки баъдан ҳарбиёни ИМА ин лоиҳаро бар дӯши худ гирифтанд ва дигар ба ХИА имкони омода кардани видеои худсохт иҷозат набуд, чун хадамот маблағи муайяне барои кор аз болои чунин лоиҳа надошт.

Фиқҳи ҳанафӣ барои навомӯзон II (дарси 11)

Чоп

ДАРСИ ЁЗДАҲУМ

Намозҳои навофил

Ба ғайр аз намозҳои ҳаррӯзае ки зикр шуд, намозҳои нафлии дигаре низ вуҷуд дорад, ки ба хондани онҳо дар тамоми вақтҳои шабу рӯз дар шаръи муқаддас (ба ғайр аз вақтҳое ки аз намоз хондан дар он манъ шуда аст ва қаблан ба онҳо ишора шуда буд) тарғиб ва ташвиқ шуда аст. Бархе аз ин навофил ҳамроҳ бо вақтҳояшон ки аз аҳаммияти бештаре бархурдор ҳастанд, иборатанд аз:

1. Намози шаб (таҳаҷҷуд) камтарин микдори намози таҳаҷҷуд ду ракъат, миёнаи он чор ракъат ва бештаринаш ҳашт ракъат мебошад. Вақти намози таҳаҷҷуд аз нисфи шаб то ҳангоми азони субҳ аст.

2. Намози чошт (зуҳо), ки чор ракъат ва ё бештар буда ва ҳангоми чошт ки баъд аз баромадани офтоб то гардидани он аст, хонда мешавад.

3. Намоз гузоридан дар шабҳои моҳи мубораки Рамазон ва ба хусус шаби қадр.

4. Намози шукронаи таҳорат (вузӯ), ки ду ракъат буда ва баъд аз таҳорат ва ё ғусл хонда мешавад.

Васиятҳои Паёмбари Акрам ба духтарон ва занон

Чоп

Пешгуфтор

Ба номи Худованди бахшандаи меҳрубон

Ҳамду сипос Худовандро, ки Парвардигори оламиён аст ва дуруду таҳият бар фиристодаи амини ӯ Муҳаммади Мустафо {саллаллоҳу алайҳи ва саллам} то рӯзи қиёмат.

Аммо баъд, ба дурустӣ, ки Ислом занро гиромӣ дошта ва инсофро дар ҳаққи ӯ риоят намуда ва истеҳкому бақои ҷомеаро вобаста ба вуҷуди ӯ намуда ва сарчашмаи ҳаёту зиндагӣ дар ҷомеаро вобаста ба ӯ кардааст.

Паёмбари бузургвори мо {саллаллоҳу алайҳи ва саллам} низ мардро ба эҳтирому икроми зан суфориш намуда ва ба фарзандон тавсия кардаанд, ки нисбат ба модарони хеш эҳтиром намоянд. Ҳамон гуна ки занро ба риояти ҳуқуқи шавҳар ва фарзандонаш тавсия намудаанд; ба иборати дигар зан бояд нисбат ба адои ҳуқуқи шавҳар ва фарзандон кӯтоҳӣ накунад ва онҳо низ бояд риояти ҳоли зан ва модарро бинамоянд.

Ибни Асокир аз Амири мӯъминон Алӣ {разияллоҳу анҳу} нақл мекунад, ки он ҳазрат аз Расули Акрам {саллаллоҳу алайҳи ва саллам} ҳадисе нақл карда, ки фармуданд:

Духтарони оқшуда: иштибоҳи фарзанд ва ё иштибоҳи волидон

Чоп

Модар ин суханонро бо қотеъияти олуда ба хашм ба забон овард, аз обрӯрезӣ ва таънаи атрофиён ёдовар шуд ва такрор ба такрор гуфт, ки аз дидори ин гуна фарзанд безор аст, аз баҳраш гузаштаасту ӯро дубора ба хона роҳ намедиҳад. Ваҷоҳати модар тавре буд, ки ба назар мерасид, ҳеҷ вақт, ҳеҷ касе ва ҳеҷ чизе наметавонад ӯро, ки мегӯяд духтарашро оқ кардааст, аз райъаш баргардонад. Модар мегӯяд, ки духтараш барои ӯ мурдааст, духтар мегӯяд, иштибоҳ кард, ва мехохад ба хона баргардад:
"Ман пушаймон шудагиям, то кая ман дар кӯчаҳо хоб меравам. Рӯзе мешавад, ки дар зери таҳхонаву даруни подъездҳо шабро рӯз мекунем."
Баъди сӯҳбат бо модару духтар маро пурсише гирифтор кард, ки оё сарнавишти ин духтари ноболиғ, ки бо ҳадафи фирор аз мушкилоти камбизоатӣ, хушии рӯзгорро дар танфурӯшӣ ҷуста ва билохира ба сиёҳтарин сарнавишт рӯ ба рӯ шудааст, чӣ хоҳад шуд. Ва оё ин ҳалқаи сарбаста роҳи берун рафтан дорад ё не. Оё "оқ" чӣ маънӣ дорад, ин чӣ таҷрибаест, ки баргашт надорад?
Тибқи қавонини Тоҷикистон давлат ва падару модар дар якҷоягӣ масъули сарнавишти ноболиғони мушкилтарбияро дар дӯш доранд ва масҷиду сарвари маҳаллаҳо дар ин ҷода ба онҳо кӯмак мекунанд. Бори сарнавишти ноболиғони мушкилтарбия, ки маъмулан волидайн дар нахустин марҳилаи душворӣ аз онҳо шона холӣ мекунанд, комилан ба дӯши давлат меафтад. Аммо давлат тарбияи онҳоро танҳо то хатми мактаби махсус бар дӯш мегирад ва баъди хатми мактаб, яьне дар сини 17 солагӣ, онҳо дубора дар чорроҳаи зиндагӣ танҳо ва бе мутако, бе ҷойи кор, бе таълиму тадрис ва бе сарпаноҳ мемонанд.

Оғози ҷанги обӣ

Чоп

Ё хунбаҳои узбаку қирғиз ба гардани кист?

ЧАРО НИЗОЪИ ҚАВМӢ ДАР ҚИРҒИЗИСТОН ПЕШ ОМАД?

Ҷараёни ҳодисаҳои Қирғизистон нишон медиҳад, ки ду кишвар Узбакистон ва Русия бештар аз ҳар кишвари дигаре манфиатдори низоъ дар Қирғизистон мебошанд. Кӯтоҳи қисса, Тоҷикистон шарики стратегии Қирғизистон аст ва хоҳиш, тавон ва имкони мудохила ба корҳои Қирғизистонро надорад. Кишваре, ки бештар аз ҳама аз ин низоъ ранҷ хоҳад бурд, Тоҷикистон хоҳад буд. Зеро дар муҳимтарин масъала барои Тоҷикистон, ҳалли мушкили об, Қирғизистон шарики Тоҷикистон аст ва агар даргири мушкили дохилии худ шавад, Тоҷикистон дар ин роҳ танҳо хоҳад монд.

Ба ин далел ин комилан истисност, ки Тоҷикистон дар ин ҳаводис даст дошта бошад. Ҳамсояи дигари Қирғизистон Чини бузург аст. Ин кишвар ба суръат нуфузи худро дар минтақаи мо ва аз ҷумла Қирғизистон густариш медиҳад ва бояд гуфт, ба далели имконоти молие, ки Чин дорад, вазъи аз ҳама беҳтареро дар минтақа соҳиб шудааст ва ҳар гуна низоъ дар ин қаламрав ба манфиати миллии Чин созгор нест. Чин барномаҳои иқтисодӣ ва тарҳҳои худро дар минтақа пиёда мекунад ва иттифоқан муваффақтар аз ҳар кишвари дигаре. Ду ҳамсояи дигари Қирғизистон, яке Қазоқистон ва дигаре Узбакистон аст. Ҳаводиси Қирғизистон аз чанд дидгоҳ ба манофеъи Қазоқистон низ ҳамхонӣ надорад. Аммо агар қарор бошад, аробакашро шарики дузд ҳисоб кунем, пас Қазоқистон низ дар ин ҳаводис саҳим аст.

Арабӣ

ТАҚВИМИ ҲИҶРӢ


ВАҚТҲОИ НАМОЗ

Душанбе Тоҷикистон
30 Ramadan 1431
September 9, 2010
НАМОЗ ВАҚТ
1. БОМДОД 4:31
тулуъи хуршед 6:00
2. ПЕШИН 12:23
3. АСР 4:53
4. ШОМ 6:44
5. ХУФТАН 8:09

НАЗАРСАНҶӢ

Имом Бухорӣ кадом сол чашм ба ҷаҳон кушуда аст?
 

ҚОЛАБИ ВУРУД



mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterИмрӯз375
mod_vvisit_counterДирӯз1432
mod_vvisit_counterИн ҳафта4508
mod_vvisit_counterҲафтаи гузашта2888
mod_vvisit_counterИн моҳ6096
mod_vvisit_counterМоҳи гузашта16572
mod_vvisit_counterҲама рӯзҳо67855

Дар сомона: 3 меҳмон, 1 роботвар рӯйи хат ҳастанд.
IP-и шумо: 38.107.191.106
 , 
Имрӯз: 09 Сен, 2010

ОМОРИ СОМОНА

Корбарон : 166
Мавод : 511
Пайвандҳои Web : 54

НОЗИРИ СОМОНА

JoomlaWatch 1.2.12 - Joomla Monitor and Live Stats by Matej Koval